Pagsasagawa ng Giyarwee Shareef

Ang Giyarwee Shareef ay isang espesyal na Esaale-Sawaab (pagpapadala ng gantimpala) para kay Sayyiduna Sheikh Abdul Qaadir Jilani (radi Allahu anhu). Maraming patunay sa Banal na Qur'an, mga Hadith, at mga pahayag ng mga kilalang Ulema at Mashaaikh ng Islam na nagpapatibay sa bisa ng Esaale-Sawaab.

Sa Banal na Qur'an, sinabi ni Allah Ta’ala:"At yaong mga dumating pagkatapos nila ay nagsasabi, 'Aming Panginoon, patawarin Mo kami at ang aming mga kapatid na nauna sa amin sa pananampalataya, at huwag Mong hayaan na magkaroon ng galit sa aming mga puso laban sa mga sumampalataya. Aming Panginoon! Tunay na Ikaw ay Maawain at Pinakamahabagin.'" (Surah Al-Hashr: 10)

Sinabi ng Banal na Propeta (sallallahu alaihi wasallam):"Nawa'y magkaroon ng awa si Allah sa aking Ummah. Ang isang tao na inilibing bilang isang makasalanan, ngunit sa pamamagitan ng mga panalangin at Istighfaar (paghingi ng kapatawaran) ng mga Muslim, siya ay bubuhayin nang walang kasalanan sa Araw ng Paghuhukom." (Tibrani)

Sa isa pang Hadith sa Sahih Mishkaat Shareef, may isang Sahaba na nagtanong kay Propeta Muhammad (sallallahu alaihi wasallam):"O Propeta ng Allah! Kami ay nagbibigay ng Sadqa (kawanggawa) at nagsasagawa ng Hajj para sa aming mga yumaong mahal sa buhay. Umaabot ba sa kanila ang gantimpala?"Sumagot ang Propeta (sallallahu alaihi wasallam):"Oo, walang duda, sila ay nagiging masaya tulad ng kasiyahan ninyo kapag binibigyan ng regalo."

Benepisyo ng Giyarwee Shareef

Ang mga Hadith at talata, kasama ang iba pa, ay nagpapakita na ang paggawa ng Dua at Esaale-Sawaab para sa mga Muslim na nauna sa atin ay isang napakahalagang gawain. Ito rin ang diwa ng Giyarwee Shareef. Bagaman ang okasyong ito ay para sa dakilang santo, ang lahat ng mga Muslim ay naaalala sa mga panalangin para sa Esaale-Sawaab.

Pagsasagawa at Tradisyon ng Giyarwee Shareef:

• Tuwing Ika-11 ng Bawat Buwan ng Hijri: Ginugunita ang Giyarwee Shareef sa ika-11 araw ng bawat buwan ng Islam (Giyarwee ay nangangahulugang "labing-isa" sa Urdu). Ito ay isinasagawa sa mga moske o sa mga tahanan, parehong lokal at internasyonal, at nagbibigay ng espirituwal na biyaya at Barakah.

  
  

• Pagsasagawa:

  • Nagtitipon ang mga Muslim upang bigkasin ang Khatam Shareef mula Asr hanggang Maghrib na Salaah.

  • Pinupuri si Sayyiduna Sheikh Abdul Qaadir Jilani (radi Allahu anhu).

  • Pagkatapos ng Maghrib Salaah, isinasagawa ang Zikr, na pinamumunuan ng pinuno ng espirituwal na pagtitipon.

  • Maraming tao ang nakararanas ng Wajd (espirituwal na pagkamangha).

  • Kasunod nito, ipinamamahagi ang mga matatamis, at ang pagtitipon ay nagtatapos pagkatapos ng Isha Salaah.

  • 
    

Mga Pahayag ng Kilalang Ulema:

• Sheikh Abdul Haq Muhaddith Dehlvi (radi Allahu anhu): Sa kanyang aklat na Ma Thabata Minas Sunnah, isinulat niya na ang pagdiriwang ng Giyarwee Shareef ay laganap sa Indo-Pak sub-continent, lalo na sa mga Mashaaikh ng Qaderiyyah Order.

• Shah Abdul Aziz Muhaddith Dehlvi (radi Allahu anhu): Sa kanyang Fatawa Azeeziyah, pinatotohanan niya na ang pag-aalay ng Fateha at pagpapadala ng gantimpala sa mga kaluluwa ay pinapayagan at tama.

• Mulla Jeewan (radi Allahu anhu): Tinukoy niya ang Giyarwee Shareef sa kanyang aklat na Wajeesus Siraat.

• Allama Ghulam Sarwar Lahori (radi Allahu anhu) sa kanyang Khazinat ul Asfiyah.

• Imam Shatooni (radi Allahu anhu) sa Bah-jatul Asrar Shareef.

Ang Giyarwee Shareef ay isang banal na paggunita na nagpapalalim ng koneksyon ng mga mananampalataya kay Allah Ta’ala at sa dakilang Ghaus-ul-Azam (radi Allahu anhu), nagdadala ng espirituwal na pagpapala at pagkakaisa.

Giyarween Shareef at Esaale Sawaab

Ang Giyarween Shareef ay isang espesyal na pagdiriwang ng Esaale-Sawaab para kay Sayyiduna Sheikh Abdul Qaadir Jilani (Razi Allahu Anho). Maraming mga patunay sa Banal na Qur'an, mga Hadith, at mula sa mga pahayag ng maraming kilalang Ulema at Mashaaikh ng Islam na nagpapatibay sa bisa ng Esaale-Sawaab.

Sinabi ng Makapangyarihang Allah sa Banal na Qur'an: "At ang mga sumunod sa kanila ay magsasabi, 'Panginoon namin, patawarin Mo kami at ang aming mga kapatid na nauna sa amin sa pananampalataya, at huwag Mong hayaang magtaglay kami ng galit (pagkamuhi) laban sa mga nanampalataya. Panginoon namin! Ikaw ay tunay na puno ng Kabutihan, Pinakamahabagin.'" (Surah Hashr: 10)

Sinabi ng Banal na Propeta (Sallallaho Alaihay Wa Aalihi Wasallam): "May awa ang Allah sa aking Ummah. Isang tao na inilibing bilang makasalanan, ngunit sa mga dasal at Istighfaar (paghingi ng tawad) ng mga Muslim, siya ay babangon ng walang kasalanan (sa Araw ng Paghuhukom)." (Tibrani)

Sa isa pang Hadith na nakatala sa Sahih Mishkaat Shareef, isang Sahaba ang nagtanong kay Propeta (Sallallaho Alaihay Wa Aalihi Wasallam): "O Propeta ng Allah! Nagbibigay kami ng Sadqa (kawang-gawa) para sa aming mga yumaong kamag-anak at nagsasagawa kami ng Hajj sa kanilang ngalan. Makararating ba ang Sawaab sa kanila?" Sumagot ang Banal na Propeta (Sallallaho Alaihay Wa Aalihi Wasallam), "Oo, walang duda, sila ay magiging masaya tulad ng kasiyahan ng isa sa inyo kapag binibigyan siya ng isang regalo."

Iba pang mga Hadith ng Esaale Sawaab:

Hadith No. 1:Nasa Abu Dawood at Nasa'i mula kay Sa’ad ibn Ubaadah (radi Allahu anhu) na nagtanong kay Propeta (Sall Allaho alaihi wasallam), "Ya Rasoolallah (Sall Allaho alaihi wasallam), pumanaw ang ina ni Sa’ad. Anong sadqa ang pinakamainam na gawin para sa kanya?" Sinabi ni Propeta (Sall Allaho alaihi wasallam), "Magbigay ng sadqa ng tubig (dahil may kakulangan sa tubig noon)." Nagtayo siya ng isang balon at nagsabi; "Ang balon na ito ay para sa ina ni Sa’ad," ibig sabihin, ang sawaab ay para sa ina ni Sa’ad.

Hadith No. 2:Nasa Sahih Bukhari at Muslim mula kay Ummul Mo’mineen Sayyida Aisha Siddiqa (radi Allahu anha), "Isang tao ang lumapit kay Propeta (Sall Allaho alaihi wasallam) at sinabi na pumanaw ang kanyang ina nang biglaan at naramdaman niyang kung siya ay nakapagbigay ng sadqa bago siya namatay, hihilingin niya ito. Tinanong niya kung makikinabang ba siya mula sa sadqa kung siya ay magbibigay sa ngalan ng kanyang ina. Sinabi ni Propeta (Sall Allaho alaihi wasallam), 'Oo, makikinabang siya sa sawaab.'"

Habang binibigyang-kahulugan ang Hadith na ito sa Ash’atul Lamaat, sinabi ni Hazrat Sheikh Abdul Haq Muhadith-e-Dehlwi (alaihir rahma), "Ang Hadith na ito ay patunay na ang yumaong tao ay makikinabang sa sawaab mula sa Sadqa at ito ay pareho sa Dua. Ang pagpapadala ng sawaab sa yumaong tao ay isang paraan ng Ahle Haq (Matutuwid na mga Iskolar). Ang ilang iskolar ay nagkakaiba ng opinyon tungkol sa pagpapadala ng sawaab ng mga pisikal na Ibaadat tulad ng Namaaz at pagbasa ng Qur'an. Ang tamang Mazhab ay na ang mga gawain na ito ay magbibigay ng sawaab sa yumaong tao at ito ay batay sa pangangatwiran na ang Dua ay nagbibigay ng sawaab sa yumaong tao."

Hadith No. 3:Ipinahayag ni Abu Dawood mula kay Amr bin Sha'ab na nagsasalaysay ng Hadith mula sa kanyang ama at lolo, "Gumawa si A’as ibn Waa’il ng wasiyat (deklara) na isang daang alipin ang dapat palayain sa kanyang pangalan (pagkatapos ng kanyang kamatayan). Sa pagsunod sa kanyang hiling, pinalaya ng kanyang anak na si Hishaam ang lim limang alipin sa kanyang pangalan. Ang isa pa niyang anak na si Amr ay nagplano ring magpalaya ng lim limang alipin ngunit nagpasya munang kumuha ng pahintulot mula kay Propeta (Sall Allaho alaihi wasallam).

Dinala niya ang kanyang sarili sa harap ng Propeta (Sall Allaho alaihi wasallam) at nagsabi, 'Ya Rasoolallah (Sall Allaho alaihi wasallam), gumawa ang aking ama ng wasiyat na dapat palayain ang isang daang alipin sa kanyang pangalan (pagkatapos ng kanyang kamatayan) at pinalaya na ni Hishaam ang lim limang alipin. Ngayon, lim limang alipin na lang ang natirang ipapalaya. Puwede ko bang palayain ang mga natirang alipin?' Sinabi ng Propeta (Sall Allaho alaihi wasallam), 'Kung siya ay isang Muslim at pinalaya mo ang mga alipin sa kanyang pangalan, o nagbigay ka ng sadqa o nagsagawa ka ng Hajj sa kanyang pangalan, makikinabang siya mula dito (sa sawaab).'"

Sinabi ni Sheikh Muhaqqiq patungkol sa Hadith na ito sa Lam’aat: "Mula dito, maliwanag na walang anumang sadqa ang makikinabang para sa isang Kaafir o magbibigay ng kalayaan mula sa pagdurusa sa kabilang buhay. Ang Muslim (na yumaon) ay makikinabang mula sa Ibaadat sa pamamagitan ng yaman at pisikal na Ibaadat."

Hadith No. 4:"Kung ang isa ay magbasa ng Surah Ikhlaas (Surah Qul huwallah) labing-isang (11) beses at ipadala ang sawaab nito sa yumaong tao, ang taong nagbasa ay makikinabang ng sawaab na katumbas ng tumanggap nito." Ang Hadith na ito ay nakatala rin sa Durr Mukhtar sa Kabanata ng 'Janaazah' at sa Fathul Qadeer sa kabanata ng 'Pagkuha ng Hajj para sa yumaong tao.'

Ang mga Hadith at mga talata, pati na rin ang marami pang iba, ay nagmumungkahi na ang Dua at Esaale-Sawaab para sa mga Muslim na nauna ay isang lubos na karapat-dapat na gawain. Ang paggawa ng Dua ay siya ring kakanyahan ng Giyarwee Shareef. Bagamat ang kaganapan ay nauukol sa Dakilang Banal, ang lahat ng mga Muslim ay inaalala sa mga Duas para sa Esaale-Sawaab.

Ang pagdiriwang ng Giyarween Shareef ay ipinagdiriwang ng mga dakilang Awliya at Ulema sa loob ng maraming daang taon. Ang Giyarween Shareef ay isang Esaale-Sawaab para kay Ghaus-al Azam (radi Allahu anhu).

Ipinagdiriwang din ito tuwing ika-11 ng bawat buwan ng Islam (ang Giyarween ay nangangahulugang labing-isa sa Urdu) sa maraming mga moske o ng mga indibidwal sa kanilang mga tahanan. Ang makasaysayang pagdiriwang na ito ay nagaganap sa buong bansa at sa buong mundo, na nagbibigay ng malaking espiritwal na benepisyo at Barakah.

Ipinapakita ni Sheikh Abdul Haq Muhaddith Dehlvi (Razi Allahu Anho) sa kanyang aklat Ma Thabata minas Sunnah ang mga kalagayan ng kanyang panahon: "Talaga nga sa aming bansa (Indo-Pak sub-continent) ang pagdiriwang ng Giyarwee Shareef ay laganap. Mas sikat ito sa mga Mashaaikh ng Qaderiyyah Tariqa"

Sinabi ni Shah Abdul Aziz Muhaddith Dehlvi (Razi Allahu Anho) sa kanyang Fatawa Azeeziyah: Ang pagbabasa ng Fateha at pagpapadala ng sawaab nito sa mga Arwaah (kaluluwa) ay pinapayagan at tama.

Ipinaliwanag pa niya sa kanyang Malfoozat-e-Azeezi na: Sa panahon ng Giyarwee Shareef, ang Sultan at mga matuwid na matatanda ay nagtitipon sa Mazaar Shareef (Banal na Libingan) ni Sayyiduna Sheikh Abdul Qaadir Jilani sa Baghdad Shareef. Binabasa nila ang Khatam Shareef mula Asar Salaah hanggang Maghrib Salaah at binibigkas din nila ang mga papuri kay Sayyiduna Sheikh Abdul Qaadir Jilani (Razi Allaho Anho). Pagkatapos ng Maghrib Salaah, ang Espiritwal na Pinuno ay umuupo sa gitna ng pagtitipon at namumuno sa Zikr. Sa okasyong ito, maraming tao ang nakakaranas ng Wajd (espiritwal na kasiyahan). Kasunod nito, ipinamahagi ang mga matamis na inihanda para sa pagdiriwang. Ang mga tao ay nagsisipanaw pagkatapos ng Esha Salaah.

Maraming mga iskolar ang nagbigay-linaw tungkol sa Giyarween Shareef. Ilan sa kanila ay: Ang anak ni Mulla Jeewan (Razi Allaho Anho) sa kanyang aklat, Wajeesus Siraat. Si Mulla Jeewan ay guro rin ni Sultan Aurangzeb Alamgir, ang Dakilang Emperador ng Mughal; si Allama Ghulam Sarwar Lahori (Razi Allaho Anho), may-akda ng Khazinat ul Asfiyah; si Sheikh Abdul Haq Muhaddith Dehlvi (Razi Allaho Anho) sa kanyang aklat Akhbaar-ul Ahyaar; si Shah Abul Muaali (Razi Allaho Anho) sa kanyang aklat Tuhfa-e-Qaaderiyah; at si Arif-e-Billah Imam Shatooni (Razi Allaho Anho) sa kanyang tanyag na aklat Bah-jatul Asrar Shareef.

Ref: dargahawlia.wordpress.com