Ang Tanyag na Guro ng mga Awliya at Ulama

Ahmad Zarruq al Burnusi

Noong ika-7 ng Hunyo, 1442, ipinanganak si Shihabudheen Abdul Abbas Ahmad bin Muhammed bin Isa al Burnusi, ang nagtatag ng Zarruqiya na orden. Ang pangalan ng kanyang angkan, Buranis, ay idinagdag sa kanyang pangalan bilang al Barnusi, at matatagpuan ito sa gitna ng Fez at Taza sa Morocco. Ang pangalang Zarruq ay hindi orihinal na apelyido ng pamilya, ngunit ipinasa mula sa kanyang ninuno na may asul na mata (asraqal aynan), isang karaniwang katangian sa lahi ng mga Berber. Ang pinagmulan ng pangalang Zarruq ay hindi tumutugma sa etimolohiya ng Arabic; ngunit malinaw na ang palayaw na ito ay may ugat mula sa salitang Azraw (asul). Sa kanyang kapanganakan, pinangalanan siya ng kanyang ama na Muhammad, ngunit pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama, tinawag siyang Ahmad.

Pinili niyang panatilihin ang pangalang ito sa tatlong dahilan:

una, siya ay nakilala sa pangalang ito; ikalawa, hindi ito binago ng mga karaniwang tao, tulad ng nangyari sa pangalang Muhammad; at ikatlo, ito ay ang pangalang itinadhana para kay Jesus na anak ni Maria, at wala nang ibang Propeta ang tinawag na Ahmad. Walang binanggit tungkol sa iba pang mga kapatid ni Ahmad, at mukhang siya lamang ang anak ng kanyang mga magulang. Pumanaw ang parehong mga magulang niya sa loob ng isang linggo mula nang siya ay ipanganak. Bagaman si Ahmad ay inaalagaan ng kanyang lola sa panig ng ina, si Ummal Baneen, ang huling kalooban ng kanyang ama ay siya ay alagaan ng kanyang ina. Si Ummal Baneen ay isang matalino at matiyagang babae na nagsikap na palakihin ang kanyang apo sa abot ng kanyang makakaya. Binanggit ni Zarruq sa kanyang autobiography na siya ay tinuruan at inutusan na magdasal mula pa nang siya ay limang taon gulang.

Si Zarruq ay ipinadala sa Kuttab kung saan siya ay tinuruan ng pagkakaisa, tiwala, pananampalataya, at relihiyon sa isang natatanging paraan. Isang insidente ang naganap na nagpakita kung paano magpasalamat sa Makapangyarihan sa lahat ng Kanyang mga biyaya. Isang araw, umuwi si Zarruq mula sa Kuttab upang magtanghalian at inihanda ni Ummal Baneen ang pagkain para sa kanya, ngunit hindi ito binanggit sa kanya. Inutusan ni Ummal Baneen si Zarruq na humingi ng pagkain mula sa Allah. Pagkatapos ay sinabi niya kay Zarruq na maghanap ng pagkain na maaaring inilagay ng Diyos sa mga sulok ng bahay. Natagpuan ni Zarruq ang pagkain, at sinabi ni Ummal Baneen na magpasalamat kay Allah bago kumain. Malaki ang naging impluwensya ni Ummal Baneen sa kanyang apo, at ini-record ni Zarruq ang mga pangyayaring ito sa kanyang autobiography.

Inilahad ni Zarruq ang ugali ng kanyang lola na nagbigay inspirasyon sa kanya: “Upang hikayatin akong magdasal, nilalagay niya ang isang dirham sa aking unan upang makita ko ito kapag binuksan ko ang aking mga mata sa umaga. Sinasabi niya, gawin mo ang Fajr na panalangin at pagkatapos ay kunin ito. Ang ideya niya ay ang dirham na iyon ay makakatulong sa akin na magdasal at mailayo ako mula sa kasamaan at hindi ko titingnan ang hawak ng ibang tao kapag gusto ko ng isang bagay na bibilhin. Pinapayagan niya akong hindi magpagupit ng buhok o magpalit ng damit sa mahabang panahon at sinasabi, kapag ang bata ay malinis, susundan siya ng mata. Matapos kong matutunan ang ilang bahagi ng Qur'an, nagsimula siyang turuan akong magsulat at magbasa, pinapaalalahanan akong huwag magbasa ng tula, sinasabi niya na ang hindi pinapansin ang agham at nakikisalamuha sa tula ay tulad ng isang tao na nagpapalit ng trigo sa barley." Sa bahay, siya ay tinrato ng mahigpit ngunit hindi magaspang. Sa paaralan, siya ay masigasig at hindi naglalaro kasama ang mga kaibigan o tumatakbo sa bakuran ng mosque tulad ng iba.

Natapos niya ang pagmememorya ng buong Qur'an nang siya ay sampung taong gulang. Lagi niyang sinasabi sa kanyang apo si Ummal Baneen na tiyakin mong matutunan mo ang Qur'an para sa iyong relihiyon at mag-aral ng isang propesyon para sa iyong kabuhayan. Nang siya ay lumaki, ipinadala siya upang mag-aral ng pagtatahi. Si Zarruq ay pumupunta sa tindahan ng isang panday tatlong beses sa isang linggo pagkatapos ng klase sa Kuttab. Pumanaw si Ummal Baneen nang si Zarruq ay sampung taong gulang, at pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang lola, siya ay nagtrabaho bilang katulong ng isang panday hanggang siya ay labing-anim na taon gulang.

Pagkatapos nito, nagbago siya ng karera at naging mag-aaral ng jurisprudence at relihiyosong kaalaman.

Upang mapalago ang kanyang pag-aaral, sumali siya sa parehong Qarawia mosque university at Inaniyya College upang pag-aralan ang mga pangunahing aklat ng Maliki School of Jurisprudents, Hadeeth, Usul, at grammar ng Arabic. Sa panahong iyon, nakipag-ugnayan din siya sa mga aklat ng Sufi. Tinuruan siya ng mga iskolar mula sa kanyang panahon at mula sa aklat na al Thanveer ni Ibn Ata Allah Sikandari noong 1465, at nakipag-ugnayan sa mga Sheikh ng Shadhili order. Sa edad na 24, naging disipulo siya ni al Zaithun, isang Sufi Sheikh sa Fez.

Pagkatapos ay naglakbay siya upang mag-pilgrimahe at sa Egypt ay nakakuha siya ng maraming disipulo. Ipinalaganap niya ang Zaruqqiyya order sa buong Morocco at mga kalapit na bansa hanggang sa kanyang pagpanaw noong 1493.

Ang malaking bilang ng mga akdang iniwan niya ay nagpapakita na siya ay isang masigasig na manunulat sa kanyang maikling buhay. Nagsimula siyang magsulat noong siya ay 24, at hindi madaling subaybayan ang lahat ng mga akda ni Zarruq.

Ang ilan sa mga ito ay ang Qawa'id Tasawwuf, na itinuturing na ang kanyang pinakamahalagang kontribusyon sa Sufismo. Uddat al Murshid al Sadiq, na kadalasang inihahambing sa Thalbis Iblis ni Ibn Jauzi at itinuturing na mas mahusay kaysa rito sa ilang aspeto. Al Naseehaal Kafiya, na itinuturing bilang pangunahing teksto para sa Zarrudiya order. Fanathal Muthawajjiha al Miskeen, na itinuturing bilang esensya ng kanyang mga turo.