Ang Dakilang Ghawth

Si Sidi Abu Madyan al-Ghawth ق

Siya ang pinakamahalagang tagapagtatag ng Sufismo sa Maghreb. Tinawag siya ni Shaykh Ibn Arabi ق na "ang guro ng mga guro." Siya si Sidi Abu Madyan al-Ghawth (1126 – 1198 CE), ang dakilang gnóstico ng Allah. Siya ay isang mureed (disipulo) ni Shaykh Abdul Qadir al-Jilani ق. Siya rin ang murshid (gabayang espiritwal) ni Shaykh Muhammad ibn Harazim ق na naging murshid ni Sidi Abdussalam ibn Mashish ق, na naging murshid naman ni Imam Abul Hassan ash-Shadhili ق.

Ang Kanyang mga AralAng mga aral ni Sidi Abu Madyan ق ay maaaring buodin sa taludtod na madalas niyang inuulit: "Sabihin mo ang Allah! at iwanan ang lahat ng nilikha, o yaong konektado dito, kung nais mong makamtan ang tunay na layunin." Ang mga pangunahing prinsipyo at birtud na itinuro sa kanyang paaralan ay ang pagsisisi (tawba), ascetismo (zuhd), pagbisita sa ibang mga guro, at paglilingkod sa mga nakaranasang guro. Binibigyang-diin niya ang futuwa (kabataan/kabalyero) ngunit tanging kapag ito ay sinamahan ng pagsunod ng mga deboto sa kanilang guro, ang pag-iwas sa hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga deboto, katarungan, katatagan, kabutihan ng isipan, ang pagtuligsa sa mga hindi makatarungan, at isang pakiramdam ng kasiyahan sa mga biyaya ng Diyos.

Si Sidi Abu Madyan ق at ang kanyang mga tagasunod ay tumangging magpokus lamang sa ascetismo at pagmumuni-muni, kundi namuhay araw-araw na may malapit na relasyon sa mga tao sa paligid nila. Tapat sa matinding paglilingkod sa Diyos, tinulungan niya ang pagpapakilala ng pagmumuni sa sarili at pagpapantay ng mga kaganapan sa loob at mga obserbasyong panlabas sa pamamagitan ng ascetismo. Kasama ang pagbabahagi ng kanyang kaalaman at ideya sa kanyang mga disipulo, sumulat din si Sidi Abu Madyan ق ng maraming tula at nagsalita sa mga kawikaan upang makipag-ugnayan sa masa at hindi lamang sa mga intelektwal.

“Huwag ituring na kasalanan, kundi yaong kinikilala sa iyong sarili. Bilang isang malinaw na kasalanan, kahit ito'y itinatago.”— Sidi Abū Madyan al-Ghawth ق‎

Ang Kanyang Maagang BuhaySi Sidi Abu Madyan Shuayb ibn al-Hussein al-Ansari al-Ghawth ق ay ipinanganak sa isang maliit na bayan ng Cantillana, Seville, sa Muslim na Espanya noong 1126 CE. Nagmula siya sa isang hindi kilalang pamilya at mahirap ang kanyang mga magulang. Maaga siyang naulila at nakaranas ng malupit na pagtrato at pagsasamantala mula sa kanyang mga nakatatandang kapatid. Ang sariling salaysay ni Sidi Abu-Madyan tungkol sa madalas na mahirap at mahalagang panahon ng kanyang intelektwal na pag-unlad ay matatagpuan sa kanyang mga komentaryo sa Kitab Al-tashawwuf ila rijal at-tasawwuf:

Ako ay isang ulila sa Al-Andalus. Ginawa akong pastol ng aking mga kapatid para sa kanilang mga kawan, ngunit tuwing nakakita ako ng isang tao na nagdarasal o nagbabasá ng Qur'an, natutuwa ako. Lumalapit ako sa kanya at nakaramdam ng kalungkutan sa aking kaluluwa dahil wala akong na-memorize na anumang bahagi ng Qur'an at hindi ko alam kung paano magdasal. Kaya't nagdesisyon akong tumakas upang matutong magbasa at magdasal.

Tumakas ako, ngunit nahuli ako ng aking kapatid, may hawak na sibat, at sinabi, 'Sa pangalan ng Diyos, kung hindi ka babalik, papatayin kita!' Kaya't bumalik ako at nanatili ng kaunti. Pagkatapos, pinagtibay ko ang aking desisyon na tumakas sa gabi. Dumaan ako sa gabi at dumaan sa ibang daan, ngunit nahuli ako ng aking kapatid pagkatapos ng bukang-liwayway. Ibinangon niya ang kanyang espada at sinabi, 'Sa pangalan ng Diyos, papatayin kita at mawawala ka!' Nang itaas niya ang espada upang hampasin ako, pinagtanggol ko ito gamit ang isang piraso ng kahoy at nabasag ang kanyang espada at nagkalat sa mga piraso. Nang makita ito, sinabi niya sa akin, 'Pumunta ka kung saan mo nais.'

Ang Kanyang PagkatutoSa kanyang paglalakbay, nakatagpo siya ng isang Shaykh na nagsabi sa kanya: 'Bumalik sa lungsod, sapagkat ang Diyos ay hindi sinasamba ng tama maliban sa pamamagitan ng kaalaman.' Pumalaot siya sa loob ng maraming taon sa Maghreb, at sa wakas ay sinabi sa kanya, 'Kung nais mong magtutok sa relihiyon, pumunta ka sa lungsod ng Fez.' Pumunta siya sa Fez sa pagtatapos ng panahon ng Almoravid.

Sa ilang taon sa Fez, sumapi siya sa tradisyon ng Sufismo ni Ghazali at nag-aral sa mga gawa ni Imam al-Ghazali ق. Nag-aral siya sa ilalim nina Sidi Abu Ya’azza al-Hazmiri ق, Sidi ‘Ali Hirzihim ق, at Sidi al-Dakkak ق. Si Sidi al-Dakkak ang nagbigay sa kanya ng khirka, ang kapa na ipinasa mula sa Guro patungo sa mag-aaral sa pag-aaral ng Sufismo. Sinamahan ni Sidi Abu Madyan ق si Sidi Ali ibn Hazazem ق at nag-ayuno at nagdasal sila nang magkasama sa patuloy na paraan, na nagsasagawa ng mahigpit na ascetismo. Si Sidi Abu Madyan ق, na nagmula sa isang mahirap na kalagayan, ay hindi nahirapan na lumayo sa mga kaligayahan.

Pumunta si Sidi Abu Madyan ق sa Mecca kung saan nakatagpo siya ng dakilang banal na Muslim, si Shaykh Abdul Qadir al-Jilani ق, at natapos ang espiritwal na pagsasanay ng Qadiri Tariqah sa ilalim niya.

Pagbalik niya, nanirahan si Sidi Abu-Madyan sa lungsod ng Béjaïa sa Algeria, kung saan itinatag niya ang kanyang sariling zawiyah center para sa Sufi instruction, ang Rabitat az-Zayyat (Hermitage ng Nagbebenta ng Langis). Walang ibang Shaykh sa panahong iyon ang may mas makapangyarihan at intelektwal na porma kaysa kay Sidi Abu Madyan. Siya ang naging sentrong pigura ng maagang Maghribi Sufismo, tulad ng ipinakita ng kasikatan ng kanyang mga isinulat at ang malaking bilang ng kanyang mga disipulo.

Ang Kanyang PagpanawAng mga paniniwala ni Sidi Abu Madyan ق ay laban sa mga politiko ng Almohade sa bayan na iyon. Nababahala ang mga Almohade sa kanyang lumalaking reputasyon at nais siyang alisin. Ang hindi mabilang na kasikatan at impluwensiya na likha ni Sidi Abu Madyan ay nagdulot ng seryosong pag-aalala sa mga pampolitikang kapangyarihan ng panahong iyon. Inutusan siya ng Almohad Caliph Ya’qub al-Mansur na pumunta sa Marrakech upang makipag-usap sa kanya. Sa paglalakbay patungong Marrakech, nagkasakit si Sidi Abu Madyan at namatay bago makarating sa kanyang destinasyon noong 1198 CE, malapit sa ilog ng Ysser. Ang kanyang huling hinga ay diumano'y "Allah al-Haqq".

Si Sidi Abu Madyan ق ay inilibing sa al-‘Ubbad malapit sa Tlemcen, Algeria. Ang kanyang libing ay ipinagdiwang ng mga tao ng Tlemcen at siya ay itinuring bilang patron saint at tagapagtanggol ng Tlemcen mula noon. Isang mausoleum ang itinayo ayon sa utos ng Almohade na pinuno, si Muhammad al-Nasir, pagkatapos ng kanyang kamatayan. Maraming mga prinsipe at hari ng Tlemcen ang nag-ambag sa mausoleum na ito mula nang siya ay pumanaw. Maraming mga monumento, ilan sa mga ito ay mahusay na na-preserba, ang itinayo bilang paggalang sa kanya malapit sa kanyang libingan ng mga hari ng Marinid, na namahala sa Tlemcen noong ika-14 na siglo. Isa sa mga monumentong ito ay ang Mosque of Madrasa. Ang kanyang libingan ay naging sentro ng magagandang arkitektura at hanggang ngayon ay isang lugar ng paglalakbay para sa maraming Sufi.

Si Sidi Abu Madyan ق ay inilibing sa al-‘Ubbad malapit sa Tlemcen, Algeria. Ang kanyang libing ay ipinagdiwang ng mga tao ng Tlemcen at itinuring siyang patron saint at tagapagtanggol ng Tlemcen mula noon. Isang mausoleum ang itinayo ayon sa utos ng Almohade na pinuno, si Muhammad al-Nasir, hindi long matapos ang kanyang kamatayan. Maraming mga prinsipe at hari ng Tlemcen ang nag-ambag sa mausoleum na ito mula nang siya ay pumanaw. Maraming mga monumento, na karamihan ay maayos pa ring na-preserba, ang itinayo bilang paggalang sa kanya malapit sa kanyang libingan ng mga hari ng Marinid, na namahala sa Tlemcen noong ika-14 na siglo. Isa sa mga monumentong ito ay ang Mosque of Madrasa. Ang kanyang libingan ay naging sentro ng magagandang arkitektura at hanggang ngayon ay isang lugar ng paglalakbay para sa maraming Sufi.

Si Sidi Abu Madyan ay nagturo sa daan-daang mga disipulo. Siya ay naging lubos na kilala dahil sa kanyang kakayahang makipag-ugnayan sa mga tao, sa kabila ng kanyang mataas na katayuang pang-akademiko. Siya ay may personalidad at paraan ng pagsasalita na nagbuklod sa mga tao mula sa lahat ng uri ng buhay, mula sa mga karaniwang tao hanggang sa mga iskolar. Hanggang ngayon, sinasabi ng mga iskolar na wala ni isa sa kanyang panahon ang nakapagpantay sa kanya sa relihiyoso at intelektwal na impluwensya. Ang kanyang paaralan ay nagbunga ng daan-daang mga santo at sa 46 na mga Sufi saints sa rehiyon ng Rif, 15 sa kanila ay mga disipulo niya. Marami pa ring mga tao ang bumisita sa kanyang libingan ngayon upang humiling kay Allah sa pamamagitan niya na tinatawag nilang tawassul, at sila ay bumibisita mula sa iba’t ibang panig ng mundo.

Ang Kanyang Mga Gawa

Ilang mga akda lamang ang natirang isinulat ni Abu Madyan, at sa mga ito, may mga mistikal na tula, isang testamento (wasiyyah), at isang kredo (aqeedah).

Ang Daan ni Abu Madyan: Ang mga Gawa ni Abu Madyan Shu'ayb

• Adab al-Tariq – Isang tula tungkol sa mga etiketa ng murid para sa mga baguhan sa espiritwal na landas ng suluk.

• Istighfaraat – Isang tula na isinulat tungkol sa paghahanap ng kapatawaran mula kay Allah.

• Ya Sa’da Qawmin – Isang tula tungkol sa mga Tao ng Kaligayahan